Zaterdag 3st, September 6:27:8 Pm
| JakubZ |
|---|
| 27 jaar vrouw, Boogschutter |
| Nieverwerk en den Jessel, Netherlands |
| Russisch(Elementair), Hindi(Beginner), Telugu(Basic) |
| Bloemist, Redder, Leidinggevende |
| ID: 1973182889 |
| Vrienden: hoesey |
| Persoonlijke gegevens | |
|---|---|
| Geslacht | Vrouw |
| Kinderen | Ja |
| Hoogte | 162 cm |
| Toestand | Gratis |
| Onderwijs | Eerste |
| Roken | Ja |
| Drink | Ja |
| Contacten | |
| Naam | Marie |
| Profiel bekijken: | 5112 |
| Nummer: | +312649-877-77 |
| Stuur een bericht |
Beschrijving:
De Wehrmacht schetste een aseksueel beeld van Nederlandse vrouwen. De vrouwen waren volks, Germaans en agrarisch. En in principe geschikt om mee te trouwen. Duitsers waren welkom in Nederland, was de boodschap. Zij wilden juist laten zien dat seks en vrouwen deel uitmaakten van hun militaire tijd. In tegenstelling tot de officiële politiek, beschouwden de soldaten de meisjes niet als geschikt voor de Volksgemeinschaft.
Politiek en persoonlijke beleving zijn niet te scheiden, concludeert Fahnenbruck. De man en de soldaat lopen in elkaar over, maar vallen niet per se samen. Je kunt niet anders dan glimlachen als je de foto ziet. Een stuk of dertig poedelnaakte kerels, opgesteld in rijen van tien. Voetjes in het zand, sommigen stoer — borst vooruit —, anderen wat beschaamd misschien, weggedoken achter de ruggen van de anderen. De voorste mannen lachen breed.
En dan is er die lange magere, de leider, half naar de camera gedraaid. Je zou niet zeggen dat het hier om een Zug militairen van de Duitse Wehrmacht gaat. De foto is gemaakt in juli op Westenschouwen in Zeeland en was nooit voor publicatie bedoeld, eerder voor een vriendenboek van de eenheid. Maar de fotograaf die de prent moest ontwikkelen, hield stiekem afdrukken achter.
Nu siert de foto het proefschrift van Laura Fahnenbruck over de seksualiteit van Duitse Wehrmachtsoldaten in Nederland tijdens de bezetting. Ze twijfelde wel even of de foto op de cover van haar boek moest komen, zegt Fahnenbruck. Al die blote mannen op een rijtje, was dat niet te expliciet? Maar je ziet ook al die verschillende individuen — ze vonden het vast niet allemaal even gemakkelijk om bloot te zijn.
Ze doen dit in hun vrije tijd en natuurlijk is er het thema van de seksualiteit. Wat ze maar wil zeggen — je kunt de soldaat niet scheiden van de man, al proberen onderzoekers dat vaak wel te doen. Dus zeggen dat seks van Duitse soldaten met Nederlandse meisjes één bepaald doel diende, dat kan ook niet.
Acht jaar lang deed Fahenbruck onderzoek naar de seksualiteit van Wehrmachtsoldaten tijdens de bezetting in Nederland. Ze vond namelijk dat bestaand onderzoek naar seks in oorlogstijd veel te beperkt was. Bovendien wordt bijna altijd gekeken naar de gewelddadige kant — groepsverkrachtingen, onderdrukking van vrouwen —, maar hoe zit het bij de mannen? En wat als de oorlog niet draait om vernietiging van de tegenstander, maar om inlijving en overtuiging?
Nederland tijdens de Tweede Wereldoorlog leek een ideale casus. Een betrekkelijk vreedzame bezetting, want de Duitsers waren er niet op uit om Nederland kapot te maken. Nederlanders waren immers ook Ariërs — ofwel de broeders en zusters van het Duitse volk. Ze moesten worden overtuigd. Haar belangrijkste conclusie is deze: eenzelfde motief kan verschillende betekenissen hebben.
Soms vallen die samen en soms totaal niet. Een Duitse soldaat — in vol uniform — staat in de branding met twee meisjes in badpak naast hem. Hij salueert vrolijk naar de camera. Een andere toont een soldaat op een brug, met aan elke arm een meisje. Nog een: drie militairen leunen tegen een boerenschuur, met één meisje met bloemetjesjurk en klompen tussen hen in.
Ze sloten aan bij het plaatje dat de Duitse regering schetste van Nederland als een soort tweede Duitsland. De verschillen tussen beide landen werden zoveel mogelijk gebagatelliseerd. Het imago van de Nederlandse vrouwen sloot daarbij aan. Maar verder bleef het beeld aseksueel. Voor de Wehrmacht was dit belangrijk. Nederlanders behoorden immers tot het Arische volk en de Duitse bezetting had ten doel om hen te overtuigen van het nationaalsocialistische project.
Om die reden waren huwelijken tussen Duitse soldaten en Nederlandse meisjes ook gewoon toegestaan, terwijl die in Polen bijvoorbeeld streng verboden waren. Dergelijke vrouwen waren geen goede huwelijkspartners. Alleen wilden zij er iets heel anders mee laten zien. De militairen verwachtten — niet heel verrassend — dat seks en vrouwen in hun soldatentijd een rol zouden spelen. Dat zie je ook in herinneringsboeken over hun militaire tijd, ontdekte Fahnenbruck.
Je ziet dansfeesten met meisjes of een zoenend stelletje. Maar vrouwen zijn slechts een symbool. Ze worden niet eens met namen aangeduid, maar enkel als A, B, C of D. Dus waar de legerleiding Nederland presenteerde als een soort tweede Heimat en de vrouwen vooral als potentiële huwelijkspartners neerzette, die moeiteloos deel konden uitmaken van de Volksgemeinschaft , dachten de soldaten zelf daar anders over. Zij fantaseerden over vrouwen, strooiden met condooms, plaatsten contactadvertenties en zongen seksueel getinte liedjes over Nederlandse meisjes.
De relatie was veel minder gelijkwaardig dan de officiële politiek van de Wehrmacht suggereerde. Denk aan een Duitser die een kroeg binnenloopt en verlangt dat alle meisjes alleen nog maar op zijn kosten drinken. Er ontstonden vaak ruzies over. Seksuele en overheersingspraktijken waren wel degelijk met elkaar verweven, constateert Fahnenbruck. Nieuws Apps English Zoeken Wie zijn wij.
De seksualiteit van Wehrmachtsoldaten. Als het aan de Wehrmacht had gelegen, dan waren er heel wat Nederlands-Duitse huwelijken gesloten in de Tweede Wereldoorlog. Maar de soldaten zelf dachten daar anders over. Die Nederlandse meisjes waren niet geschikt voor de Volksgemeinschaft.
Gerelateerde berichten
